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封面新闻记者 张杰 雷蕴含 何宏杰 北京影相报谈 海报制作：王想祺九游会体育

中国现代作者中，宗璞是派头极其显耀的一位。她有着非澌灭般的诗礼人家——父亲是玄学家冯友兰，母亲任载坤是辛亥翻新先辈任芝铭之女，是毕业于北京女子师范学校的常识女性。她的叔叔是地质学家、“丹霞地貌”定名者冯景兰，姑母是“五四”时期与冰心王人名的作者、古典文学群众冯沅君。

2024年10月底，封面新闻“正途”东谈主文全球融媒报谈小组，从成都专程赶赴北京，在宗璞家中与她进行了靠近面深度计议。

96岁宗璞（封面新闻记者拍摄于2024年10月，宗璞家中）

天然本年也曾96岁乐龄，但宗璞依然对生计充满深爱，对崭新事物充满艳羡。她笑声朗朗，面色红润，泄气出和她作品中同样的繁荣生命力。她说，“生计在我眼里一直很挑升想，我也找不出不深爱生计的原理。就算碰到悲凉，也如故有贬责的目标，生计嘛，都是很可人的。”

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书香世家滋补的“兰气味，玉精神”

宗璞少小成长于清华园，少年期间在西南联大附中读书，大学毕业于清华大学外文系。经久生计在常识分子云集的环境里，她获取过挥霍才华学识和家国心扉的父辈师长的照拂。领有深厚的中国传统文化世代书香，又深谙西方经典文学精髓，使得她的学识教授系统而全面。东方传统玄学和西方东谈主文想想，在她的作品中交织变成了渊清玉絜、光风霁月的艺术气质和作风。这种作风被褒贬家李子云空洞为“兰气味，玉精神”，并获取平凡招供。

宗璞童年时期（封面新闻记者翻拍自《宗璞散文》）

许多读者知谈宗璞，主淌若通过她的散文。尤其是那篇登上中学语文教科书的《紫藤萝瀑布》，文笔清丽，泄气着生命力和但愿之光，让许多中学生初度知谈“宗璞”这个名字，并记挂长远。现实上，宗璞的创作文体千般，除了散文，还有中短篇演义、童话、诗歌、翻译、长篇演义。尤其是她的长篇演义《野葫芦引》，在文学界广受赞叹。东谈主民艺术家、有名作者王蒙在《宗璞文集》谈话会的视频致辞中评价，该作品“是一个古迹，破耗了很长的时刻。在百病皆生的情况下，她仍然闲静良好，推敲地、精当地完成这部大作，把中国抗日干戈的历史，把西南联大的中国常识分子阅历留了下来，这是史笔，亦然她深受文学界同业、读者喜爱的根底原因”。

2024年7月王蒙在《宗璞文集》谈话会上视频发言（东谈主民文学出书社供图）

2024年7月宗璞在《宗璞文集》谈话会上（东谈主民文学出书社供图）

2024年7月27日，刚过完96周岁诞辰的宗璞，坐着轮椅出当今中国现代文学馆，进入东谈主民文学出书社十卷本《宗璞文集》出书谈话会。发言中她感触时刻荏苒之快，“八十年，路好像很长，又好像很短，一下子就到了当今。”

谈话会由东谈主民文学出书社、中国现代文学馆主理，中国社会科学院异邦文学推敲所协办。中国作协党组通知、副主席、通知处通知张宏森在谈话会上致辞中说，宗璞先生是一位艰难栽植八十载的了得作者，是民族精神的传承者。她的作品宛如永不昏黑的明珠，在文学的长河中能干着专有的光辉。中国作协党构成员、副主席、通知处通知李敬泽在谈话会回来时说，“今天全球网罗在此，是为了庆祝宗璞先生创作八十年，庆祝宗璞先生保捏创作现象隆盛、保捏才想不时的八十年。对中国文学界、对每一位深爱宗璞的读者来说，这都是一个具有特等意旨的日子，咱们因此感到焕发、幸福和和煦。”

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近乎失明现象“口传”近百万字演义

抗日干戈爆发后，冯友兰随任教的清华大学南迁，先到长沙又转昆明。宗璞四姊妹随母亲经越南迂回到昆明。宗璞在昆明渡过了8年时光，先后在南菁小学、西南联大附中读书，这段阅历给她留住了不行散失的记挂。推崇我方的文学才华，书写这段铭记的历程，陈诉抗战时期中国常识分子的东谈主生故事和精神世界，成为她一世的职责。

1945年1月，西南联大的大学生们组织过一次去云南石林的旅行举止，并邀请闻一多解释进入。当作西南联大附中的学生，宗璞和弟弟也随着闻先生同去。在石林尾泽小学的操场休息时，有东谈主拍了一张相片，相片中，闻先生嘴里叼着烟斗，是出息的特写，而宗璞刚巧也被拍进去了。小小的她站在辽远布景中，看起来好像是站在闻先生烟斗上的常人儿。褒贬家郭艳在东谈主民文学出书社出书的《宗璞散文》导读文中写谈，“这张相片冥冥之中似乎有着某种标记意味——宗璞会成为远遥拜访的阿谁东谈主。巨匠们露出的特写日渐成为依稀的背影，而宗璞站在时光的疏忽里，在历史的景深中，凝想遥望一个个远去的身影。”

这种遥望和回溯，恰是宗璞破费30多年时刻创作完成长篇演义《野葫芦引》的原始动机。

在文学创作的路上，宗璞写中短篇演义，写散文，写诗，但她内心一直酝酿一部大作品——为全民抗战、抗战中的常识分子写一部长篇演义，再现那段训诫史上的古迹，让更多东谈主知谈父辈那一代常识分子的风骨心扉和精神面庞。

在父亲冯友兰生病技巧，宗璞一东谈主身兼数职，她戏称我方是父亲的“秘书管家兼门房，大夫督察带跑堂”。她险些只可在业余、病余、事余进行“业余”创作，自嘲“三余作者”。1985年，宗璞在温雅父亲的间隙，运行《野葫芦引》第一卷《南渡记》的创作。从1985年到2018年，历时33年，终于完成了近百万字的《野葫芦引》。《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》，一共四卷，以文补史，以文证史，号称一部干戈布景下几代常识分子的心灵史。

在宗璞的书写中，中国一代学东谈主在战火硝烟中的南迁，或为保存中汉文脉，或是投身抗战。在羁绊中竭力于成长，在扩充中摸索前行，最终完成了本人的改换。在以西南联大为题材、布景的诸多文学作品中，宗璞的《野葫芦引》受到业界高度评价。 北京大学解释陈平原指出，鹿桥的演义《未央歌》侧重“芳华瞎想”，汪曾祺的短篇演义和散文则更多“文情面趣”，而宗璞则颇具“史家剖释”，立意高远，气魄纷乱。

令东谈主服气的是，这部大作是宗璞在垂暮之年克服千般病痛完成的。“东谈主谈是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。兵戈沸处同国忧。覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。悠悠！造几座空中阁楼，饮几杯模糊酒。痴心肠要在葫芦里装宇宙，只且将一支拙笔长相守。”这是宗璞自述生平的一支散曲，披袒露了她创作的机要与执着。

2000年，第二卷《东藏记》写稿运行不久，宗璞的视网膜零星，经由手术虽未十足失明，但视力极其幽微。加上左手麻痹痉挛，脑供血不及通常眼花头晕，她也曾无法阅读和写字，只可像父亲晚年那样，靠“口传”的模样写稿：请助手纪录下来，再反复修改打磨，直到惬意鸿沟。四卷《野葫芦引》中后三卷都是以这么的模样完成的。在写稿第四卷《北归记》时，宗璞因突发脑溢血，进了重症监护室抢救，很长一段时刻里连讲话都不露出，更遑论写稿。有关词，她以超乎常东谈主的强项，渐渐规复了泛泛，找回了弥足有数的记挂。

宗璞说，她之是以克服重重悲凉也要完成这部书，是因为“要对得起热闹过就地凝华在身边的历史”。

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父女情深：“我作念完毕我要作念的事，你也会的”

1980年，已至豆蔻年华的冯友兰，决定重写《中国玄学史新编》，几近失明失聪的他只可口传，由助手纪录下来，匡助核对引文等，最终耗时十年，完成了这部7卷本，近150万字的巨著。

1982年9月，宗璞伴随父亲赶赴哥伦比亚大学接纳名誉博士学位。候机的时候，冯友兰写了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年处事有贤妻。晚来又得儿子孝，扶我云天万里飞。”慈母是吴清芝，贤妻是任载坤，孝女等于宗璞了。

冯友兰与任载坤（宗璞提供）

宗璞与父亲冯友兰（封面新闻记者翻拍自《宗璞散文》）

1957年，宗璞在《东谈主民文学》上发表演义《红豆》，这部描述爱情、带着忧伤的演义，一时在寰宇引起颠簸。冯友兰那时写了龚自珍的《示儿诗》勉励儿子，“天然大器晚年景，卓荦还需弱冠争。多识引子蓄其德，莫抛心力贸才名”。60年代初，宗璞因病常住家中，每当傍晚，她频频和父母去颐和园昆明湖泛舟，览尽落日的绮辉。些许年后，一位那时的大学生告诉宗璞说，那时他频频看见冯先生家坐的船在彩霞中漂动，以为“真如至人中东谈主”。

宗璞在多篇散文中写到我方的父亲冯友兰，落笔处频频是令东谈主动容的日常细节。诸如冯先生吃饭时岂论什么饭菜，一律叫好；痛失妻子，则语：莫得你娘，屋子天际；靠近软弱疾病，则言：等书写完毕，再生病就无谓治了。这些细节写出了玄学家在日常烟火中的“呆气”，在东谈主伦脸色中的真挚，在存一火眼前淡定的“仙气”。褒贬家郭艳写谈，“此种东谈主生田地已然得中国玄学‘胸次适意’之真理。这些摹写又和三松堂‘阐旧邦以辅新命，极精湛而谈中和’的哲东谈主气质相互浸润，呈现出一位元气丰沛的冯友兰先生。”

2000年，宗璞的眼睛作念了三次手术，对失明的畏忌笼罩着她。她在一篇著作中这么描述：“一个夜晚，我披衣坐在床上，以为我方是这么不幸，我不会死，然则以后再无法写稿。依稀中似乎有一个东谈主影飘过来，他坐在轮椅上，一手拈须，面带含笑，那是父亲。‘不要怕，我作念完毕我要作念的事，你也会的’。我的心听见他在说。尔后，我几次嗅觉到父亲。他偶然坐在轮椅上，偶然坐在书斋里，偶然在过谈里走路，拐杖敲击地板，发出有节拍的声息。他不再讲话，然则每次我意象他，都能获取指引和开采。”

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乐不雅靠近病痛：音乐和文学是救赎

宗璞从小体弱多病，万里长征作念过十几次手术，晚年更是疾病缠身，举止受限、视力幽微。但那股繁荣奋斗的生命力，长久不曾被遮掩。能够受父亲冯友兰一世所投注的儒家精神影响，宗璞秉性质朴，生计立场乐不雅将强。靠近病痛和东谈主生的鬈曲，她从未消千里，岂论何时，笔端流淌的长久是阳光与但愿。

她那篇有名的散文《紫藤萝瀑布》就写于弟弟冯钟越病重技巧。天然她那时心绪无比悲悼，但笔下那开得轻易风骚、娟秀灿烂的紫藤萝，让东谈主感受到生命的有数与力量。

96岁宗璞（封面新闻记者拍摄于2024年10月，宗璞家中）

除了文学，宗璞如故又名音乐爱好者。音乐和文学给了她力量九游会体育，有关词，更具体的匡助如故东谈主，她的文友。有一阵子，宗璞需要在病院的一间小黑屋病室里接纳物理调理，嗅觉我方“成为物件”，心绪未免低千里。此时，两盘莫扎特音乐的磁带，成了她亲密的一又友，使她健忘千般不适，健忘寂然孤身一人，甚而以为小房中天地很宽。听到《第四十交响曲》，她描述我方嗅觉像“有一对明智的手，轻拭着我方心上的尘垢……他统统的音乐都在说，你会好的。” 宗璞也听贝多芬、柴可夫斯基、肖邦、勃拉姆斯，但最可爱莫扎特，“莫扎特不错说是特出了东谈主间的厄运和烦躁，给东谈主的是险些透明的并肩前进，充满了灵气和仙气，用雀跃、惬心的字眼不及以抒发。他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和生动烂漫，是贮蓄着信心和但愿的对生命的称赞。他我方受了那么多苦，但他的精神少量莫得委顿……他把东谈主间的灾祸踏在眼下，用音乐的甘雨滋润着统统病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是委果的‘上界的语言’。”